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  • 论西藏寺院神舞“羌姆”的起源

    瑜伽、圆满阿鲁瑜伽、大圆满阿底瑜伽）传给藏王及大臣25人，令其成熟解脱，因而获得成就者甚众，如：南喀宁布，能把日光骑；桑结耶协，以橛插山崖；杰瓦却仰，三次作马鸣；喀钦措杰，能起己斩尸；白季耶协，非人为...阶段的密教，是佛教吸收婆罗门教——印度教以及民间信仰而逐步发展起来的。 　　所谓密教亦称密宗，以其奉大日如来毗卢遮那秘密教旨传授而得名。其所谓“密”者，藏传佛教格鲁派宗师宗喀巴曾有精辟之解说：它因其...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987449.html

  • 《六祖坛经》文献考察之浅探

    =Yang, Hui-nan 　　63. 六祖坛经中之修证理论与藏密宁玛派大圆满法门之比较（上) / 蓝吉富 　　64. 念念清净–读六祖坛经 / 孔维勤 　　65. 不识一字顿悟自性的... 　　《六祖坛经》文献考察之浅探 　　壹、综合类的工具书： 　　一、《佛光大辞典》： 　　1.《佛光大辞典》第二册，页1286~1290，参照《六祖坛经》及“六祖”之名条?（全一卷。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07111287814.html

  • 佛教与青海蒙古族

    之根本,严格建立比丘僧伽制度。各派在见修方面也各有侧重和特点。如萨迦派的道果教授、宁玛派的大圆满法、噶举派的大手印、觉囊派的他空见及六支瑜伽修持等,皆为其别法。格鲁派在佛教理论方面,以龙树、提婆、佛护...漠南东蒙古和漠北喀尔部次第移牧西海。明末崇祯年间,漠西厄鲁特蒙古和硕特部在其首领固始汗率领下,从新疆南下,移牧青海,进而运兵康地,统一卫藏,扶持黄教(格鲁派),建立汗国,兵强人众,西裔大邦。迨至清雍正...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html

  • 发大誓愿第六 （5）

    标准。大乘漏尽，是法云地的菩萨，是一般经上讲的大乘阿罗汉，或者称为大阿罗汉，不但断见思烦恼，断尘沙烦恼，无明也将要断尽了。十地上面就是等觉，就圆满成佛。十地菩萨，法云地的菩萨称为大阿罗汉。此处的漏尽...铁塔，见到金刚萨埵菩萨，他把密教法门传授给龙树，龙树传到人间，密宗是从这里来的。金刚萨埵就是普贤菩萨的化身。由此可知，一个人要是往生西方极乐世界，就是密宗里所说的成就大圆满法身。在那里究竟圆满？到...

    净空法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html

  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    而是带来巨大的担忧的因素这是佛教非常反对的，佛教是讲如何一个人超越绝望和希望，是这个问题。我个人是大圆满的修炼，它是大乘佛教，也是藏传佛教最早比较久的修炼的方法，其中无论哪部分宗派也有很多人修这个法门...的最高的境界。我在上佛学院时候，老师大部分是大学的一些教授。他们讲得非常的生动，说实在的我西藏一些上师不见得可以讲得过他们，但是有一点，他们感动不了我的内心世界，只是我觉得他们讲得好而已。我有一个西藏...

    西藏秦麦洛桑活佛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html

  • 持诵《普贤行愿品》速得成就的道理——益西彭措堪布

    求到今生和来世的受用圆满，也不像小乘，只求自己得到解脱，也不像一般的渐教，先修一点、再修一点，直到经历了三大阿僧祇劫才成佛。这都是因为向上的愿力不够，所以不能最快速、最全面地开发自己的佛性。比如，小乘... 智悲佛网（索达吉堪布弘法网站） http://www.zhibeifw.com/ 菩提网络佛学院（索达吉堪布网络课程：入菩萨行论、净土教言、因明、大圆满前行等） http://www....

    益西彭措堪布

    普贤行愿品|普贤

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html

  • 讲如何修定慧

    初禅都上不了，然而却要修大威德金刚、或者修大圆满、或者修禅宗，这样修任何法门都修不好的。你应该知道自己是以散乱的心来修。明白吗？但是，如果今天你能进到四禅，那今天修任何法门都很有效，因为你清楚今天的...法门。比如说大圆满修法，有前行、加行、正行。藏密修法的加行是指定要修某些法，这些加行法不同于加行道的加行，任何修法的真正加行道就是要建立起五根五力。任何的修法，如果进入加行道的状态，就是心中具足五根五力...

    致光法师

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  • 即身成佛心要［罗珠丹巴活佛讲授］

    为“无云晴空”。因为空性的这种特性，在大手印、大圆满等教法里，都有凝视晴空，引空色进入中脉的特殊修法。这是利用外在的缘起引发内在的智慧。　　 　　但中脉并不是我们所理解的那样，认为是人体中实实在在的...！要知道我们属于欲界众生，经中说“欲界无禅”，对于我们一般人来说，要想把禅定修至圆满，简直是可望而不可及的。如经论中说：“设有修定轨则，仍假藉头陀苦行……由根羸劣，无学缘觉果尚自难成，何况十地大普贤地...

    洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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